第767章 神明分灵 (第2/2页)
凡人的一面，安慰自身。
赵佶的丹房中，虽然没有供奉庄严的佛像，但墙面上也有三清，玉清真王和太乙救苦天尊等九宸上帝的壁画。
他起身，转身，给这些壁画的神仙上了一炷香。
烟燻缭绕，吴晔从壁画上的烟燻痕迹上，能看出赵佶最常上香的神仙，是三清和太乙。
为什麽不是玉清真王和雷祖，因为玉清真王就是他，雷祖是玉清真王化身。
人总不能祭祀自己，这点是吴晔为了固化他「道君皇帝」的身份，发明出来的一种强化心理暗示的做法。
赵佶给三清，太乙上香之後，吴晔也自然而然地跟过去，给三清，玉清，雷祖，太乙上香。「先生可是说过，自己不要给自己上香，你这个太乙化身还能破例……」
吴晔闻言，心中默然。
果然赵佶还是有点在意这件事的。
吴晔闻言笑起来：
「官家，臣昔日在天上却有自己的位置，但不过是侍奉在官家身边的小神，当不得太乙救苦天尊！」「民间那些人不懂乱传，却白白让天上人笑话！」
「不过话说回来，如果从神明分灵的角度来说，若说贫道是太乙化身，也没有错……」
吴晔很少提起天上，他的话题也勾起了他的兴趣。
「这其中还有分别吗？」
「陛下可曾想过，这天下供奉太乙救苦天尊之庙宇，没有几千，也有上千，那太乙天尊可曾入灵天下庙宇？」
赵佶被这个玄学问题给困扰住了，庙里的神像也好，这壁画上的神也罢，不过是泥塑和粉墨所画。人们拜的神仙，是形象背後的存在。
可是这些神像如果里边没有真灵，他们拜了何用？
「太乙天尊化身千万，自然处处入灵？」
「仙真威灵，不可思议，想必分灵入像，确实不难！」
赵佶提出来的这个神学问题，大抵就是神仙皆有分灵，能化身千万的设定。
而作为与观世音对标得神只，太乙也有类似的传说。
吴晔闻言笑道：
「那要是按陛下如此说法，那我道教开光入灵，有何意义？」
「或者说，陛下以为若一普通百姓在家中供奉太乙，和陛下眼前太乙神像，是否一致？」
赵佶闻言，给吴晔问懵逼了。
如果按照他的理论，自然是完全一致，可是如果一致的话，道观存在的意义在哪？
或者说，他有点不甘心，难道他供奉的太乙和普通百姓供奉的太乙，完全一致。
「神明固然可以变化万千，但根据众生福德报应，降下来的功德庇护自是不同！」
「贫道为何说贫道可以是太乙化身，但其实又不是！」
「若入外界人以为那般，贫道乃是太乙分灵，贫道自然不配！」
吴晔这句话再出，否定了他太乙天尊化身的传说，安了赵佶的心。
他又继续说：
「但如果太乙指的不是那位尊神，而是代表太乙神权，威德，慈悲济度，贫道可以是太乙！」「就如这大宋的天下，恩州知州陈遘，自然不是官家，可是他代官家执行威权，百姓眼中的陈遘，就代表官家！」
「百姓跪在地上，感恩陈大人的时候，其实感恩的是陛下的英明，慈悲，仁政。」
「臣於太乙，就如陈遘於陛下！」
「所以臣在济度众生之时，可以为太乙化身，臣为陛下执剑之时，可为雷祖化身……」
「然不管如何，这其中也有分别！」
吴晔抬头，看着壁画上的太乙天尊说道：
「这壁画上的天尊，乃是真正的神明分灵，臣在此处，自然要守好尊卑本分！」
吴晔说完，看着若有所思的赵佶，他身上的悉，也舒展开来。
他心中暗笑，赵佶这小气劲，他心中那点纠结，终於被他忽悠过去了。
关於神明是以什麽样的存在，落在泥塑之中，後世早有一套圆满的狡辩之词。
所以吴晔以神明分灵有不同的说法，用不同的标准，一来是消除赵佶心中那点不满，二来也保住了他是太乙救苦化身的身份。
那层身份吴晔可以不要，但是能保留下来，毫无疑问对他有十分的好处。
赵佶在神学方面，也算是大家。
他很快理解了吴晔这套带着阶级意味的理论。
「也就是说，从某种方面来说，一县县令，一州知州，都算朕的分灵？」
「先生是说，若功德具足，福德圆满的宫观，神只方有封神入驻，而家坛，功德不够之地，可能期间另有神只，顶着天尊名号，享受香火？」
「没错！」
「朕明白了！」
赵佶眉头舒展开来。
吴晔：……
有时候，哄孩子很累的好吧！
「好，那刚才咱们说到哪了？」