第126章 栖集 (第2/2页)
他在旁边挖一个洞钻进去。
以上是初步方案，最好还要再结合五德五现的轮转，阴阳平衡的阐法，更要兼顾各方利益。
李叶盛看着手上这份求金法【祸延生柩蜕变法】，至少替他自创集木求金法解决了五成进度，想将他炮制成魔胎？太小瞧他的道慧了。
末了，李叶盛又对元修问道：「前辈祖上修角木，不乏角木大修士，可有角木求金法。」
闻言，元修从沉思中回过神来，略有苦涩摇头道：「明闲，不是我私藏，我司马家祖上为北方世家，魏末一路流离到南方，失传了许多经文。」
「後来宁李建立又破灭，我家两位大真人，分别锁在了【安淮天】、【宛陵天】中，最大的道藏遗失，否则我何至於修正木。」
李叶盛遗憾，他是清楚的。
司马钧在真炁江氏的安淮天内坐化，留下明阳灵宝淮江图，司马椴在兜玄少阴的宛陵天内，明确说了求道而死，肩负道统，留下角木灵宝春几枝。
都是原着有名有姓，道统清晰的角色，藏有角木求金法概率极大。
『可惜洞天坠落依次为，东火、蜃镜、雷云、安淮、宛陵。』
李叶盛叹息，现在东火才坠落不久，後续安淮坠落还在上元求金後，这个倒是能等，唯独宛陵就太后面了，那时宋国都快成立。
他最後再问道：「前辈可知角木、集木之金性玄号？」
李叶盛寻思，未来连迟步梓这个散修，到处闲逛，都能随口说出金性名称。
那元修都要求金闰集，角木家学又深厚，总不能连金性名称都不知道吧？
就算李叶盛自己都有几分推论。
金性名称是有规律的。
五德五现之正位，不仅体现在里，也体现金性名称上，需要本道途的名号坐在正中央。
明确有正木的金性【正卯巽木专位性】，为甲乙木之正位。
旧时兑金的金性【申白兑金上酉性】，为申酉金之正位，现在改为【金一太元上青性】，太元自己做中间。
还比如萧初庭求的坎水，旧时为【习险坎水行窞性】，经过龙属改变为【甲子坎水千纳性】。
元修抚须说道：「角木金性玄号，我问过天角前辈，不过木德多改变，可能有谬误，与今日角木对不上，仅为参考，据说是【春穗含明参角性】。」
闻言，李叶盛沉吟，五德之藏位，命名法就是尽显藏性，必定将木字隐去。
同样的有水德藏位牝水，全名为【胎息大臓玄牝性】，须相真君的名号【长养饮妙繁宝真君】，都是不见水土的字眼。
而角木还适用於另一个规律，即春夏秋冬四季之司职，春在角，在藏位，夏在灴、在变位，秋在齐，在收位，冬在府，在蕴位。
从明确的司秋齐金【望秋容齐从匮性】，可推论出司春角木，大概率前缀有春字。
元修又道：「集木我与无生咎门探讨过，又从孙氏那里打听，本来还有几分迟疑，但见了这份求金法确定了，仙集木不知，魔集木当为【祸延栖集生柩性】。」
李叶盛大受触动，『祸延』是魔君的功绩，『栖集』可能是收位玄号的命名规律，对照容齐，都是有种包容并蓄之感，『生柩』也隐隐与收位呼应。
金德收位的齐金，有从匮後缀，匮者，金匣也，生柩者，木棺也，多有容器的意思。
那【生柩】、【栖集】金位可能比想像还要贵重几分。
「原来如此，多谢前辈。」
李叶盛觉不虚此行，对金位愈发明确。
就在这时，一道嗤笑声从两人身边传来：「呵，祸延栖集生柩性？大谬也！那是曾经，如今应该是【祸延栖集阴空性】。」
「集木受剑主所斩，谈何生，谈何存，由阳转阴，果位空空，如何栖止！」
此话一出，李叶盛等人有所明悟，并且还有一种寒意涌上心头。
哗啦啦！
渌水潺潺，一方浑浊天地显化。
李叶盛、元修、元素身躯僵硬，眼睁睁看着自己陷入一片渌泽中，他们缓缓转过身去，发现不知何时隋观的身影出现。
这非人般的渌水大真人，面容带着几分妖邪，毫不客气道：「拿来！」