第七十四章 乔公子，灾变说 (第2/2页)
“灾象像刮风落雨，连着降雨多了，便有汛期，易发洪涝，这是一种自然规律。”
乔射虎说得一板一眼，让陆岁暗暗腹诽。
你该不会是从哪本书上搬运过来，搁这儿装懂哥吧！
眼见陆岁听得认真，乔射虎清了清嗓子，继续道：
“我的老师说过，所谓‘灾气’，就像大江长河，一旦决堤，祸及百万之众，后果不堪设想。
但江河之水，同样也能用来灌溉良田，养活无数生民。”
这个说法倒是很有意思！
陆岁颇感兴趣，心想道：
“按照这般理论，灾气本身并不带来危害，甚至能被加以利用？
若真如此，但为何人人谈“灾”色变？”
似是看出陆岁疑惑，乔射虎面色微沉，压低声音：
“想必小兄弟不曾听过‘三灾教’。”
三灾教？
确实是头回耳闻。
陆岁问道：
“此教与邪灾有关？”
乔射虎面容冷然道：
“此教信奉无灾老母，称是世间多灾多难，更有无量大劫，唯有皈依座下，成为皇胎儿女，飞升真空家乡，方才可以避走灾劫，永享极乐……”
听着跟绝大多数“邪教”没啥区别。
陆岁皱眉。
考虑到关外大地的邪性，搞不好这帮人真能拜出一尊“无灾老母”。
“切莫小觑这‘三灾教’，此教最先提出‘灾变之说’，声称‘灾气乃天象，顺则为仙，逆则遭劫’。
他们矢志利用灾气，替皈依教众种下根性，培育道种。
甚至……还会故意催生灾难，使其扩散、传播，只为验证能否孕育‘灾孽’。”
有一套完整理念，且具备执行力的“邪教”？
陆岁神色瞬间凝重，这可就不是什么乌合之众了。
一旦发展壮大，便如跗骨之疽扎根在关外大地，再难根除！
“三灾教传扬‘灾变之说’，认为九岭十山只堵不疏，使得灾气越积越猛，这才酿就关外频发的种种灾难。”
乔射虎恨声道：
“这帮疯子一方面希望九岭十山放开口子，纵容灾气肆虐关外；另一方面主动引发灾难，将天灾化为人祸，制造一座座满目疮痍，生民涂炭的‘灾土’。”
从信众，升级为“恐怖分子”了？
陆岁把前后信息串联一块，顷刻了然：
“乔兄，你是想说，三十年前乔家庄闹了邪灾，一夜灭门，以及今时镇远镖局悉数惨死，皆为三灾教的手笔？”
乔射虎眼中浮现一丝激赏，拍掌赞道：
“小兄弟好生机敏！三十年前，狄傲在老狐沟得了一件‘灾器’，无意间接引入体，从此身具根性，已非凡俗之辈。
家父心知单打独斗，极难拿下此獠，遂以自身为饵，诱使狄傲，用一把大火烧光乔家大宅，企图与其同归于尽。”
“可惜，那时的狄傲已是经由灾气改造过的‘灾孽’，更兼持有一件完整灾器，纵使烈火焚身，也未断绝生息……”
陆岁越听越觉得耳熟，怎么跟陆、余两家似的？
难道这段恩怨也要纠缠数代人？
“狄傲未死，反倒拜入三灾教。他所持灾器名为‘尸怙罗陀面’，以血肉为食，凝聚夜叉相，凡佩戴者，便被抽干精血，化为力大无穷的行尸……”
对于“邪灾”，乔射虎显然是知根知底，郑重告知：
“小兄弟，你所拿下的邓云，还有下落不明的周庆，他们都是被尸怙罗陀面所蛊惑，吸干精血，化为行尸！”