第470章 把这话记下来 (第2/2页)
，写下重要信函，往往都需要请僧侣代为执笔。
除此之外，寺院还拥有大片土地，征收租子，放贷，经营商铺等行为。
准确的说，日本的僧侣不像和尚，更像是一个传承有序的门阀世家。
此刻听到齐三多面带鄙夷的蛮夷二字，惠琼和尚闭着眼睛权当不知。
旁边一个身材矮小，目光透着阴翳的二十来岁武士吉川元春，低声问道：“惠琼坊（坊等同于方丈）。”
“为何大明和书上写的不同。”
“不都说明军孱弱，为什么这些人看起来并不输我大和武士。”
吉川元春是此次出使的勋贵代表。
他的父亲是毛利元，大哥是如今毛利家主，毛利辉元。
吉川元春也是毛利家的头号猛将，对织田态度强硬，一心征讨。
惠琼和尚低声道：“吉川殿不必气馁，这些是大明戚家军，是精锐中的精锐，放眼大明也不过几千人。”
“扫戴斯内。”
吉川元春点点头，“那其他人呢？我听说大明有百万武士。”
惠琼和尚笑了一下，“三十多年前，大明皇帝被一群流寇包围京城，吓得瑟瑟发抖。”
“百万武士中，又有几人能和吉川殿一较高下？”
这话让吉川元春咧嘴笑了出来，露出一嘴参差不齐的牙齿。
“没错。”
“我吉川有万夫不当之勇。”
傲慢自大是日本民族特性。
这不是民族视角的狭隘偏见。
而是客观存在的现象。
首先，地位位置决定了本土文明独立演化，作为文化中最早看见太阳的民族，早就形成了一种来自神国的优越感，贵族自认骨子里流着天照大神的血脉。
再者是元朝的两次征讨日本，均是遇到台风失败告终。
这种神风护国，极大强化了上层贵族的民族自信，甚至于自负。
此外，日本战国时期是身份社会，武士是统治阶级，生来就高高在上，傲视一切贱民农民。
这种傲是娘胎里带的，就像印度的婆罗门。
底层贱民没有反抗意识，骨子里也认可这种阶级差距。
因此在长达二百年的战国时期，无数农民哪怕饿死都没有萌生过推翻武士统治的念头。
造反，这个在封建社会闻之色变的词语，却是一定程度上体现了民族的抗争精神。
这一点明朝应该最有话语权。
起于造反，终于造反。
也算是抗争到底了。
但是又因极度的傲慢，导致日本武士很难接受失败。
一遇挫折，心里那份骄傲便会荡然无存，立刻拿出贱民对待自己的态度，对待征服自己的强者。
丰臣秀吉在进攻朝鲜失败后，大批武士的骄傲被彻底碾碎，此后再无窥探之心。
直到甲午战争才敢再次萌发侵略之心，中间相隔足有三百年之久。
“看来他们口中的天朝也不过如此嘛。”
吉川元春轻蔑一笑，他已经想好了。
这次来大明通贡，用银子换取资源支持后统一日本，进而再往朝鲜发兵。
朝鲜最不堪，只要打下了朝鲜，攻下大明也不是不行。
既然一群蒙古人都能围了皇帝，他这个神族后裔也可以！
正在这时，
远处通州城响起一声巨大轰鸣。
“轰——”
官道一侧泥土翻飞，巨大的气浪险些将吉川元春掀飞。